Любопытный вопрос об инфернальности цирка

Может ли кто-нибудь из вас, любезные друзья, просветить нас с товарищем на нижеизложенную тему и привести примеры/ дать ссылки? Что-то и я заинтересовалась данной проблемой.

Лев Глебович Ганин (_glebovich_) пишет в culturology@ 2007-10-17 13:28:00

господа! я к культурологии отношения, к сожалению, не  имею, но меня терзает вопрос: существует ли понятие "инфернальность цирка" и если да, то где можно об этом найти информацию?также хотела бы узнать, есть ли в сети книга Бахтина о карнавальной культуре?

	tilma_s 2007-10-17 10:25 pm (local) (ссылка)
	За инфернальность цирка не скажу :), а Бахтин в сети есть: http://www.philosophy.ru/library/bahtin/rable.html (Ответить)

Инфернальность цирка 0lesja_0lgerd 2007-10-18 12:27 pm (local) (ссылка)

Стивен Кинг "Оно" :) Образ клоуна Пеннивайза, который заманивает детей и... Впрочем, там-то как раз и разъясняется, что сперва клоун вызывает у ребёнка доверие, а потом ужас, поскольку нечто "доброе" и "весёлое" оборачивается дьявольской ловушкой. Тем сильнее психологический удар и шок. Рэй Бредбери, кажется, "Надвигается гроза" О парке аттракционов, поглощающем детские (и не только) души. Инфернален не столько цирк (карнавал, аттракцион), сколько "носители цирковости" (клоуны, жонглёры, фокусники). В любом случае они становятся тем местом (теми местами?), где смыкается мир рацио и иррациональности; они - живые проводники Тёмной стороны. (Ответить)(Ветвь дискуссии)

Re: Инфернальность цирка _glebovich_ 2007-10-18 03:50 pm (local) (ссылка)

вот, значит, демоны и цирк - это определенно связанные явления в художественных произведениях. мне интересно, почему именно клоуны, фокусники и жонглеры стали проводниками темной стороны? с актерами, которых хоронили за оградой города, понятно: они брали на себя чужие души, следовательно, перевоплощались, а перевоплощаться может только сатана. карнавал - это тоже более менее ясно, тк карнавалы устраивали перед постом, то есть это что-то вроде хэллоуина. цирк, видимо, тоже имеет какую-то историческую глубинную связь с какими-то ритуалами...и потом, цирк страшен сам по себе. в шапито выступали не только акробаты и клоуны, но и уроды - то есть люди несчастные, которые вели пародоксальное существование, поскольку вне цирка были отверженными, а в цирке выступали на потеху публики. есть ли какие-то культурологические статьи, что ли, посвященные этой теме? ( UPD: Что мне уже удалось найти... )

Любопытный вопрос об инфернальности цирка

Может ли кто-нибудь из вас, любезные друзья, просветить нас с товарищем на нижеизложенную тему и привести примеры/ дать ссылки? Что-то и я заинтересовалась данной проблемой.

Лев Глебович Ганин (_glebovich_) пишет в culturology@ 2007-10-17 13:28:00

господа! я к культурологии отношения, к сожалению, не  имею, но меня терзает вопрос: существует ли понятие "инфернальность цирка" и если да, то где можно об этом найти информацию?также хотела бы узнать, есть ли в сети книга Бахтина о карнавальной культуре?

	tilma_s 2007-10-17 10:25 pm (local) (ссылка)
	За инфернальность цирка не скажу :), а Бахтин в сети есть: http://www.philosophy.ru/library/bahtin/rable.html (Ответить)

Инфернальность цирка 0lesja_0lgerd 2007-10-18 12:27 pm (local) (ссылка)

Стивен Кинг "Оно" :) Образ клоуна Пеннивайза, который заманивает детей и... Впрочем, там-то как раз и разъясняется, что сперва клоун вызывает у ребёнка доверие, а потом ужас, поскольку нечто "доброе" и "весёлое" оборачивается дьявольской ловушкой. Тем сильнее психологический удар и шок. Рэй Бредбери, кажется, "Надвигается гроза" О парке аттракционов, поглощающем детские (и не только) души. Инфернален не столько цирк (карнавал, аттракцион), сколько "носители цирковости" (клоуны, жонглёры, фокусники). В любом случае они становятся тем местом (теми местами?), где смыкается мир рацио и иррациональности; они - живые проводники Тёмной стороны. (Ответить)(Ветвь дискуссии)

Re: Инфернальность цирка _glebovich_ 2007-10-18 03:50 pm (local) (ссылка)

вот, значит, демоны и цирк - это определенно связанные явления в художественных произведениях. мне интересно, почему именно клоуны, фокусники и жонглеры стали проводниками темной стороны? с актерами, которых хоронили за оградой города, понятно: они брали на себя чужие души, следовательно, перевоплощались, а перевоплощаться может только сатана. карнавал - это тоже более менее ясно, тк карнавалы устраивали перед постом, то есть это что-то вроде хэллоуина. цирк, видимо, тоже имеет какую-то историческую глубинную связь с какими-то ритуалами...и потом, цирк страшен сам по себе. в шапито выступали не только акробаты и клоуны, но и уроды - то есть люди несчастные, которые вели пародоксальное существование, поскольку вне цирка были отверженными, а в цирке выступали на потеху публики. есть ли какие-то культурологические статьи, что ли, посвященные этой теме? ( UPD: Что мне уже удалось найти... )