0lesja_0lgerd: (bookland)
Майкл Харнер и Сандра Харнер
Базовые практики шаманского исцеления болезней


Шаманы (в сегодняшней западной культуре их чаще называют шаманскими практиками) - это люди, которые практикуют шаманизм в определенном состоянии транса, "шаманском состоянии сознания", чтобы исцелять и получать знания через контакт с "иной реальностью". В этом измененном состоянии, глубина которого может быть различна, шаманы напрямую взаимодействуют с духовными сущностями для определения диагноза пациента, исцеления и получения совета.
Хотя работа шаманов охватывает широчайший набор духовных исцеляющих практик, есть две, выделяющиеся наиболее ярко: воспринятие и лечение духовной стороны болезни и вне-телесное путешествие в иную реальность (Шаманское путешествие в "иную реальность" используются шаманами не только как инструмент исцеления - прим. переводчика). При этом шаманы очень сильно зависят от своих учителей в мире духов, с которыми они взаимодействуют в измененном состоянии сознания.
Информация в этой статье является кратким введением в практику шаманского исцеления и ни в коей мере не претендует на исчерпывающее описание различных духовных источников заболеваний и существующих форм шаманской диагностики и лечения.

Как в традиционных племенах, так и в современном обществе, шаманы работают в рамках холистического подхода. Они сочетают работу с духовной стороной заболеваний с практиками, адресованными к материально-физической составляющей болезни или травмы.
Поскольку археологические и этнографические данные дают возможность утверждать, что шаманизм возник не менее чем 30000 лет назад, шаманизм, бесспорно, - проверенная временем система исцеления, интегрирующая ментальные, эмоциональные и духовные возможности.
Хотя слово "шаман" пришло из языка тунгусов, живущих в Сибири и северном Китае, тем не менее, сходство практик, обнаруженных в разных уголках мира, привело к тому, что антропологи стали использовать этот термин повсеместно. Вплоть до 20 века шаманизм практиковали коренные народы всех обитаемых континентов: и саамы (лопари) в северной Европе и аборигены Австралии, бушмены южной Африки и индейцы северной и южной Америк. Постепенно, в результате религиозных и политических гонений, а также общего уничтожения их популяций и культуры, за последние пятьсот лет число традиционных шаманов резко сократилось, произошло радикальное разрушение самого шаманского знания.

Дальше >>> )

Перевод Анжелы Сергеевой
Адаптированная глава "Шаманские практики"
из книги М. Харнера
"Учебник по комплементарной и альтернативной медицине"
Книга на русский язык не переводилась.
Оригинал статьи - на сайте "Депо Для Людей"


0lesja_0lgerd: (bookland)
Майкл Харнер и Сандра Харнер
Базовые практики шаманского исцеления болезней


Шаманы (в сегодняшней западной культуре их чаще называют шаманскими практиками) - это люди, которые практикуют шаманизм в определенном состоянии транса, "шаманском состоянии сознания", чтобы исцелять и получать знания через контакт с "иной реальностью". В этом измененном состоянии, глубина которого может быть различна, шаманы напрямую взаимодействуют с духовными сущностями для определения диагноза пациента, исцеления и получения совета.
Хотя работа шаманов охватывает широчайший набор духовных исцеляющих практик, есть две, выделяющиеся наиболее ярко: воспринятие и лечение духовной стороны болезни и вне-телесное путешествие в иную реальность (Шаманское путешествие в "иную реальность" используются шаманами не только как инструмент исцеления - прим. переводчика). При этом шаманы очень сильно зависят от своих учителей в мире духов, с которыми они взаимодействуют в измененном состоянии сознания.
Информация в этой статье является кратким введением в практику шаманского исцеления и ни в коей мере не претендует на исчерпывающее описание различных духовных источников заболеваний и существующих форм шаманской диагностики и лечения.

Как в традиционных племенах, так и в современном обществе, шаманы работают в рамках холистического подхода. Они сочетают работу с духовной стороной заболеваний с практиками, адресованными к материально-физической составляющей болезни или травмы.
Поскольку археологические и этнографические данные дают возможность утверждать, что шаманизм возник не менее чем 30000 лет назад, шаманизм, бесспорно, - проверенная временем система исцеления, интегрирующая ментальные, эмоциональные и духовные возможности.
Хотя слово "шаман" пришло из языка тунгусов, живущих в Сибири и северном Китае, тем не менее, сходство практик, обнаруженных в разных уголках мира, привело к тому, что антропологи стали использовать этот термин повсеместно. Вплоть до 20 века шаманизм практиковали коренные народы всех обитаемых континентов: и саамы (лопари) в северной Европе и аборигены Австралии, бушмены южной Африки и индейцы северной и южной Америк. Постепенно, в результате религиозных и политических гонений, а также общего уничтожения их популяций и культуры, за последние пятьсот лет число традиционных шаманов резко сократилось, произошло радикальное разрушение самого шаманского знания.

Дальше >>> )

Перевод Анжелы Сергеевой
Адаптированная глава "Шаманские практики"
из книги М. Харнера
"Учебник по комплементарной и альтернативной медицине"
Книга на русский язык не переводилась.
Оригинал статьи - на сайте "Депо Для Людей"


0lesja_0lgerd: (Default)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 3)


Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 1)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 2)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 3) (Вы её читаете)


ГЛАВА 10, ЦЕЛИКОМ ПОСВЯЩЕННАЯ ИСЧИСЛЕНИЮ БЕСКОНЕЧНО ИСЧЕЗАЮЩЕГО ВАВИЛОВА

А теперь вернемся к вопросу, который мы уже полагали решенным: авторство музыки. Было однозначно установлено, что таковое не принадлежит ФКдМ. Наиболее естественной выглядит версия Р. Туровского: сам В. Вавилов и сочинил. Заметим, однако, что формально не исключена и другая возможность: ноты (с пометкой "Франческо да Милано") попали как-то к Вавилову, и он искренне поверил в старинное происхождение музыки. Такая версия показалась мне маловероятной. В самом деле, Вавилов (в отличие от автора этих строк) - не дилетант, млеющий от вида "старинных" нот. Он был известным "аутентистом" - то есть энтузиастом возрождения старинной музыки в ее оригинальной упаковке. Это что же, он не мог распознать современные гитарные ходы, не увидел, что музыка ну ничем не похожа на Франческо Канова, ну никак не могла быть написана в те времена? Ведь он же…

Но для завершения последнего необходимо было хоть что-то узнать о Владимире Вавилове. Для начала я обратился во всемогущий Интернет, но тут меня ждало крупное разочарование. Не то чтобы фамилия "Вавилов" была чрезмерно редкой, но вот как-нибудь связать ее с Песней - было затруднительно. А если я убирал "Вавилов" из поиска - на свет выплывало уже нечто совсем удивительное: например, "музыка - слегка изменённая главная тема концерта для гобоя Доменико Чимарозы". Ну при чем тут гобой, при чем тут Чимароза, у которого и под микроскопом ничего барочного не сыщешь? Хотя - приятно, конечно, что пишут грамотные люди, а не какая-нибудь там шантрапа.

Начались месяцы поисков. Труднее всего оказалось с музыковедами: на вопрос о музыке они тут же начинали мне объяснять то, что уже было известно: это - не Франческо, Вавилов всех мистифицировал. Вольно или невольно? - спрашивал я. Нет ответа. А он ли сам написал? - робкий ответ: "ну наверно да". Затем следовало "есть такой-то, он был знаком с Вавиловым, и тот признался ему, что музыка - его". Пишем такому-то - "нет, я лично нет, но у меня есть знакомый, он сейчас где-то не знаю где, но вот вернется - он точно знал". Возвращается знакомый - "да, именно так, сам Вавилов, - я правда, его не знал, но где-то у меня есть телефон его старинного друга". Старинный друг, естественно, в глаза не видел Вавилова, но зато рад объяснить, почему "не Франческо".
От всей этой фантасмагории у меня в какой-то момент появилась мысль: а был ли вообще такой человек, Вавилов? Вот ведь сайт "Классика" открыл форум на тему, по названию буквально совпадающую со знаменитой пластинкой: "Лютневая музыка XVI-XVII вв.". На этом форуме я узнал, например, что "V mire okolo 55-i russkojazychnyh ljutnistov", но только двое из них выпустили свои диски - Олег Тимофеев и Александр Суетин (впрочем, это не совсем так: мне написали, что есть еще диск Анны и Антона Бирулей). А о Вавилове - молчок!

И если Хвостенко в уже упоминавшемся интервью "Независимой газете", не моргнув глазом, утверждал: "Неизвестно, существовал ли в XVI веке автор, Франческо ди Милано - никаких нот этого композитора не найдено" (я не зануда, но если писать "ди Милано" - ноты, найти, действительно, трудновато),- так, может, весь Вавилов - одна мистификация? В этой истории я уже ничему не удивлюсь!

Но - долой мистику! После блужданий по интернету... )


Владимир ВАВИЛОВ


ГЛАВА 11, ПРОХОДЯЩАЯ БУКВАЛЬНО НАД НЕБОМ ГОЛУБЫМ )

ВМЕСТО ЭПИЛОГА

Итак:

Автор слов - Анри (Андрей) Волохонский. Слова написаны в ноябре 1972 г. на услышанную с пластинки музыку. Навеяны атмосферой в мастерской Б. Аксельрода.
Автор музыки - Владимир Вавилов. Музыка написана примерно в 1967-68 гг. Более точно - определить не удалось.
Первый исполнитель - Алексей Хвостенко. Все остальные варианты исполнения генетически восходят к его, хвостенковскому, и генерируются по нехитрой формуле "услышал - и сыграл по-своему". Так что АХ имел право на фразу, которую проговаривал как-то скороговоркой: "наша с Андрюшей Волохонским песня".

Вот мы и подошли к концу нашей истории - светлой и грустной. Светлой - потому что вот уже более 30 лет живет в мире Песня, у которой меняли и название, и слова, и музыку, и исполнителей (и даже язык) - а она живет, и поет ее вот уже совсем-совсем новое поколение… Счастливая судьба у песни!
А грустная - по причинам противоположным. Как-то остались в тени ее два подлинных автора. То есть, поискав по Интернету - можно найти робкие упоминания о каждом из них, но чтобы вот так просто: "авторы песни - А. Волохонский и В. Вавилов" - нет такого. А в сознании народном - и вовсе тишина по их поводу… При всей разнице между судьбами композитора и поэта - есть даже какая-то удивительная параллель между их желанием "главное - чтоб услышали…"

Я не знаю, сможет ли наш маленький экскурс в историю Песни что-то изменить. На своих концертах, исполняя Песню на иврите, я называю ее подлинных авторов: Анри Волохонского и Владимира Вавилова. И позволяю себе только одно изменение: я все-таки называю ее "Карта", что на арамейском языке (который был разговорным для пророка Йехезкиэля) означает "Город". И в качестве заставки для Песни, которая вместе со словами проецируется на экран во время исполнения, - взял фотографию Старого Города в Иерусалиме: ночью, в подсветке снизу:


Над небом голубым есть город золотой…


ПРИЛОЖЕНИЕ. СЛОВАРЬ «Кто есть Кто в истории Песни» )

БЛАГОДАРНОСТИ )

Отдельное спасибо - Интернету в целом.
Примечание:
При цитировании письменных материалов я сохранял орфографию и пунктуацию источников.
Зеэв Гейзель
Алон-Швут,
2005, 15 февраля.
geyzel@netvision.net.il
0lesja_0lgerd: (Default)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 3)


Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 1)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 2)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 3) (Вы её читаете)


ГЛАВА 10, ЦЕЛИКОМ ПОСВЯЩЕННАЯ ИСЧИСЛЕНИЮ БЕСКОНЕЧНО ИСЧЕЗАЮЩЕГО ВАВИЛОВА

А теперь вернемся к вопросу, который мы уже полагали решенным: авторство музыки. Было однозначно установлено, что таковое не принадлежит ФКдМ. Наиболее естественной выглядит версия Р. Туровского: сам В. Вавилов и сочинил. Заметим, однако, что формально не исключена и другая возможность: ноты (с пометкой "Франческо да Милано") попали как-то к Вавилову, и он искренне поверил в старинное происхождение музыки. Такая версия показалась мне маловероятной. В самом деле, Вавилов (в отличие от автора этих строк) - не дилетант, млеющий от вида "старинных" нот. Он был известным "аутентистом" - то есть энтузиастом возрождения старинной музыки в ее оригинальной упаковке. Это что же, он не мог распознать современные гитарные ходы, не увидел, что музыка ну ничем не похожа на Франческо Канова, ну никак не могла быть написана в те времена? Ведь он же…

Но для завершения последнего необходимо было хоть что-то узнать о Владимире Вавилове. Для начала я обратился во всемогущий Интернет, но тут меня ждало крупное разочарование. Не то чтобы фамилия "Вавилов" была чрезмерно редкой, но вот как-нибудь связать ее с Песней - было затруднительно. А если я убирал "Вавилов" из поиска - на свет выплывало уже нечто совсем удивительное: например, "музыка - слегка изменённая главная тема концерта для гобоя Доменико Чимарозы". Ну при чем тут гобой, при чем тут Чимароза, у которого и под микроскопом ничего барочного не сыщешь? Хотя - приятно, конечно, что пишут грамотные люди, а не какая-нибудь там шантрапа.

Начались месяцы поисков. Труднее всего оказалось с музыковедами: на вопрос о музыке они тут же начинали мне объяснять то, что уже было известно: это - не Франческо, Вавилов всех мистифицировал. Вольно или невольно? - спрашивал я. Нет ответа. А он ли сам написал? - робкий ответ: "ну наверно да". Затем следовало "есть такой-то, он был знаком с Вавиловым, и тот признался ему, что музыка - его". Пишем такому-то - "нет, я лично нет, но у меня есть знакомый, он сейчас где-то не знаю где, но вот вернется - он точно знал". Возвращается знакомый - "да, именно так, сам Вавилов, - я правда, его не знал, но где-то у меня есть телефон его старинного друга". Старинный друг, естественно, в глаза не видел Вавилова, но зато рад объяснить, почему "не Франческо".
От всей этой фантасмагории у меня в какой-то момент появилась мысль: а был ли вообще такой человек, Вавилов? Вот ведь сайт "Классика" открыл форум на тему, по названию буквально совпадающую со знаменитой пластинкой: "Лютневая музыка XVI-XVII вв.". На этом форуме я узнал, например, что "V mire okolo 55-i russkojazychnyh ljutnistov", но только двое из них выпустили свои диски - Олег Тимофеев и Александр Суетин (впрочем, это не совсем так: мне написали, что есть еще диск Анны и Антона Бирулей). А о Вавилове - молчок!

И если Хвостенко в уже упоминавшемся интервью "Независимой газете", не моргнув глазом, утверждал: "Неизвестно, существовал ли в XVI веке автор, Франческо ди Милано - никаких нот этого композитора не найдено" (я не зануда, но если писать "ди Милано" - ноты, найти, действительно, трудновато),- так, может, весь Вавилов - одна мистификация? В этой истории я уже ничему не удивлюсь!

Но - долой мистику! После блужданий по интернету... )


Владимир ВАВИЛОВ


ГЛАВА 11, ПРОХОДЯЩАЯ БУКВАЛЬНО НАД НЕБОМ ГОЛУБЫМ )

ВМЕСТО ЭПИЛОГА

Итак:

Автор слов - Анри (Андрей) Волохонский. Слова написаны в ноябре 1972 г. на услышанную с пластинки музыку. Навеяны атмосферой в мастерской Б. Аксельрода.
Автор музыки - Владимир Вавилов. Музыка написана примерно в 1967-68 гг. Более точно - определить не удалось.
Первый исполнитель - Алексей Хвостенко. Все остальные варианты исполнения генетически восходят к его, хвостенковскому, и генерируются по нехитрой формуле "услышал - и сыграл по-своему". Так что АХ имел право на фразу, которую проговаривал как-то скороговоркой: "наша с Андрюшей Волохонским песня".

Вот мы и подошли к концу нашей истории - светлой и грустной. Светлой - потому что вот уже более 30 лет живет в мире Песня, у которой меняли и название, и слова, и музыку, и исполнителей (и даже язык) - а она живет, и поет ее вот уже совсем-совсем новое поколение… Счастливая судьба у песни!
А грустная - по причинам противоположным. Как-то остались в тени ее два подлинных автора. То есть, поискав по Интернету - можно найти робкие упоминания о каждом из них, но чтобы вот так просто: "авторы песни - А. Волохонский и В. Вавилов" - нет такого. А в сознании народном - и вовсе тишина по их поводу… При всей разнице между судьбами композитора и поэта - есть даже какая-то удивительная параллель между их желанием "главное - чтоб услышали…"

Я не знаю, сможет ли наш маленький экскурс в историю Песни что-то изменить. На своих концертах, исполняя Песню на иврите, я называю ее подлинных авторов: Анри Волохонского и Владимира Вавилова. И позволяю себе только одно изменение: я все-таки называю ее "Карта", что на арамейском языке (который был разговорным для пророка Йехезкиэля) означает "Город". И в качестве заставки для Песни, которая вместе со словами проецируется на экран во время исполнения, - взял фотографию Старого Города в Иерусалиме: ночью, в подсветке снизу:


Над небом голубым есть город золотой…


ПРИЛОЖЕНИЕ. СЛОВАРЬ «Кто есть Кто в истории Песни» )

БЛАГОДАРНОСТИ )

Отдельное спасибо - Интернету в целом.
Примечание:
При цитировании письменных материалов я сохранял орфографию и пунктуацию источников.
Зеэв Гейзель
Алон-Швут,
2005, 15 февраля.
geyzel@netvision.net.il
0lesja_0lgerd: (Default)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 2)


Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 1)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 2)(Вы её читаете)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 3)


ГЛАВА 7, В КОТОРОЙ ЕСТЬ МЕСТО И Л. Д. ЛАНДАУ, И А. С. ПУШКИНУ, И В. СКОТТУ, И МНОГИМ ДРУГИМ

И последний вопрос, связанный с текстом: а КАК родилась песня? Не в смысле истории, а в том смысле, в котором мы когда-то писали сочинения (или память мне изменяет?), в которых надо было осветить: "что питало творческое воображение поэта"?
Когда это вопрос был задан мне - я даже возмутился. То есть как это? Да вы что, граждане, Библии не читали? Открываем книгу Йехезкиэля (Иезекииля). В самом ее начале читаем пророчество - или видение, в котором есть и ряд "лев-вол-орел", и загадочное для русского уха выражение "исполненный очей" ("мале эйнаим" на иврите), и многое другое.

Но тут посыпались другие версии. И были у этого объективные причины. Прежде всего, название песни: Рай (да и Город) в видении, посланном Йехезкиэлю, не присутствует. Вообще, еврейская традиция не видела в пророчестве Йехезкиэля ничего райского. Увидел такое, впрочем, христианский мистик Сведенборг,- может, Волохонский его начитался?
"Да нет же,- ответил участник все того же форума на "Исрабарде" Savmac, он же… впрочем, соблюдем тайну ников,- при чем тут Сведенборг? Скорее всего, Волохонский видел картину Анри ("Таможенника") Руссо, которая так и называется - "Рай". Посмотрите, действительно похоже". Ай-яй-яй, думаю, и не вспомнил даже…

В случае с Анри Руссо явно сработал принцип ложной памяти. Я был просто уверен, что видел такую картину, и многие мои знакомые "вспоминали": "Точно! Есть такая!", однако в альбомах таковой картины не оказалось. Поговорив с Savmac'ом почти в реале (т.е. по телефону), пожаловался на жизнь, после чего последовала новая версия: картина Павла Филонова. Замечу, что и у Филонова ни "Рая", ни чего-то похожего не нашлось…
И уж совсем поразительную догадку высказывает поэт Герман Лукомников: а Пушкин? Что Пушкин? - спросите Вы. А я отвечу: да кто ж не знает, что 26 июля 1826 г. великий русский поэт А. С. Пушкин написал стихотворение, начинающееся так: "Под небом голубым страны своей родной…" (см. стр. 297 во 2-м томе Полного собрания сочинений в 10 т. - Л.. "Наука", Ленингр. отделение, 1977-1979)? Практически то же начало, тот же размер и даже рифмуется!
И тут я вспомнил... )

ОТСТУПЛЕНИЕ - КСТАТИ О ПУШКИНЕ... )

ГЛАВА 8, ПОВЕСТВУЮЩАЯ, КАК ИСПОЛНЯЛАСЬ ПЕСНЯ )

ГЛАВА 9, С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ КОТОРОЙ ИВРИТ - НЕ РОСКОШЬ, А СРЕДСТВО ПЕРЕВОДА )

продолжение следует
0lesja_0lgerd: (Default)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 2)


Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 1)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 2)(Вы её читаете)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 3)


ГЛАВА 7, В КОТОРОЙ ЕСТЬ МЕСТО И Л. Д. ЛАНДАУ, И А. С. ПУШКИНУ, И В. СКОТТУ, И МНОГИМ ДРУГИМ

И последний вопрос, связанный с текстом: а КАК родилась песня? Не в смысле истории, а в том смысле, в котором мы когда-то писали сочинения (или память мне изменяет?), в которых надо было осветить: "что питало творческое воображение поэта"?
Когда это вопрос был задан мне - я даже возмутился. То есть как это? Да вы что, граждане, Библии не читали? Открываем книгу Йехезкиэля (Иезекииля). В самом ее начале читаем пророчество - или видение, в котором есть и ряд "лев-вол-орел", и загадочное для русского уха выражение "исполненный очей" ("мале эйнаим" на иврите), и многое другое.

Но тут посыпались другие версии. И были у этого объективные причины. Прежде всего, название песни: Рай (да и Город) в видении, посланном Йехезкиэлю, не присутствует. Вообще, еврейская традиция не видела в пророчестве Йехезкиэля ничего райского. Увидел такое, впрочем, христианский мистик Сведенборг,- может, Волохонский его начитался?
"Да нет же,- ответил участник все того же форума на "Исрабарде" Savmac, он же… впрочем, соблюдем тайну ников,- при чем тут Сведенборг? Скорее всего, Волохонский видел картину Анри ("Таможенника") Руссо, которая так и называется - "Рай". Посмотрите, действительно похоже". Ай-яй-яй, думаю, и не вспомнил даже…

В случае с Анри Руссо явно сработал принцип ложной памяти. Я был просто уверен, что видел такую картину, и многие мои знакомые "вспоминали": "Точно! Есть такая!", однако в альбомах таковой картины не оказалось. Поговорив с Savmac'ом почти в реале (т.е. по телефону), пожаловался на жизнь, после чего последовала новая версия: картина Павла Филонова. Замечу, что и у Филонова ни "Рая", ни чего-то похожего не нашлось…
И уж совсем поразительную догадку высказывает поэт Герман Лукомников: а Пушкин? Что Пушкин? - спросите Вы. А я отвечу: да кто ж не знает, что 26 июля 1826 г. великий русский поэт А. С. Пушкин написал стихотворение, начинающееся так: "Под небом голубым страны своей родной…" (см. стр. 297 во 2-м томе Полного собрания сочинений в 10 т. - Л.. "Наука", Ленингр. отделение, 1977-1979)? Практически то же начало, тот же размер и даже рифмуется!
И тут я вспомнил... )

ОТСТУПЛЕНИЕ - КСТАТИ О ПУШКИНЕ... )

ГЛАВА 8, ПОВЕСТВУЮЩАЯ, КАК ИСПОЛНЯЛАСЬ ПЕСНЯ )

ГЛАВА 9, С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ КОТОРОЙ ИВРИТ - НЕ РОСКОШЬ, А СРЕДСТВО ПЕРЕВОДА )

продолжение следует
0lesja_0lgerd: (Default)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 1)


Посвящается всем неизвестным гениям,
чье творчество обозначается словом "фольклор"
или просто приписывается другим.


ПРОЛОГ

Вначале был пост.
На сайте "Исрабард", в подразделе "Бардачок", 22 октября 2003 г. открылась новая форумная тема. Называлась она «О песне "Город золотой"» и расположилась по адресу Исрабард - Форум "Бардачок". Некто "Шеф" поинтересовался: "Если я ничего не путаю, то на последней Дуговке Ануар Будагов пел "Город Золотой" на иврите. Может знает кто, есть ли запись, и где ее можно найти?"

Для непосвященных: Дуговка - это фестиваль бардовской песни Израиля, регулярно проводившийся на пляже Дугит озера Кинерет. Ануар Будагов - молодой израильский бард. Что такое "Город Золотой" - предполагалось и вовсе общеизвестным.

В тот же день ведущий сайта Игорь Улогов пообещал: "В ближайшее время спрошу у самого Будагова", после чего тема, естественно, ушла в зимнюю спячку. Проснулась она через полгода - почему-то в День космонавтики, 12-го апреля, когда девушка по нику "Ор" поинтересовалась: "Я слышала исполнение Ларисы Герштейн тоже на иврите … чей перевод на иврит или это источник?"
И пошло! В течение нескольких дней на форуме появились десятка два сообщений, излагавших слухи и "достоверные версии" происхождения песни - изложу их несколько позже. Тем временем мои друзья попросили меня оценить качество перевода. Оказалось, что сделать было это несколько затруднительно: для такой оценки надо, как минимум, иметь точный текст оригинала и точный текст перевода. Взглянув на сайт, я был несколько ошарашен обилием версий и стал опрашивать компетентных знакомых.

Оказалось, что и среди них нет единодушия в вопросе о происхождения песни - даже среди ее исполнителей. Я начал классифицировать имеющиеся точки зрения. Среди таковых выделялись:

    А) слова написал на иврите Йехуда Ха-Леви, музыка - народная.
    Б) песню написал Б. Гребенщиков для фильма "Асса" (которого я, каюсь, не видел).
    В) песню написал А. Хвостенко.
    Г) песню написал очень средневековый итальянский еврей (!) по имени Франческо ди Милано (в некоторых сайтах его почему-то называли "Милано Ф.") - причем слова он написал на иврите, и соответствующая рукопись была найдена В. Глозманом в какой-то библиотеке.
    Д) да нет же, этот самый Франческо написал только музыку. А слова написал А. Волохонский, который на Гребенщикова подавал в суд и выиграл то ли 10, то ли 15 тысяч долларов (а может, и не выиграл, а БГ заплатил ему, чтобы не было шуму).
    Е) А еще песню эту пела Е. Камбурова, а В. Луферов сказал, что слова - Юнны Мориц.
    Ж) Автором стихов является Рабиндранат Тагор (честное слово - я не выдумал, см. пост номер 15 по тому же адресу). Правда, автор поста тут же застенчиво рекомендовал "Но это еще надо проверить".


Ну что ж, проверим.

ГЛАВА 1, ГДЕ ЕСТЬ ЧУТЬ-ЧУТЬ НОСТАЛЬГИИ )

ГЛАВА 2, В КОТОРОЙ ДАЖЕ «ГУГЛ» НЕ ПОМОГАЕТ )

ГЛАВА 3, ГДЕ ПОЯВЛЯЕТСЯ (И ЗАТУХАЕТ) ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС )

ГЛАВА 4, ГДЕ С ПОМОЩЬЮ СПЕЦИАЛИСТОВ ТУМАН НАЧИНАЕТ РАССЕИВАТЬСЯ )

ГЛАВА 5, СОДЕРЖАЩАЯ НЕКОТОРЫЕ ТАЛМУДИЧЕСКИЕ ШТУДИИ )

ГЛАВА 6, ГДЕ СЛОВО СТАНОВИТСЯ ДЕЛОМ… ИЛИ НАОБОРОТ? )


Анри ВОЛОХОНСКИЙ


Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 1) (Вы её читаете)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 2)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 3)


Первоисточник - статья Зеэва Гейзеля на сайте ИсраБард



0lesja_0lgerd: (Default)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 1)


Посвящается всем неизвестным гениям,
чье творчество обозначается словом "фольклор"
или просто приписывается другим.


ПРОЛОГ

Вначале был пост.
На сайте "Исрабард", в подразделе "Бардачок", 22 октября 2003 г. открылась новая форумная тема. Называлась она «О песне "Город золотой"» и расположилась по адресу Исрабард - Форум "Бардачок". Некто "Шеф" поинтересовался: "Если я ничего не путаю, то на последней Дуговке Ануар Будагов пел "Город Золотой" на иврите. Может знает кто, есть ли запись, и где ее можно найти?"

Для непосвященных: Дуговка - это фестиваль бардовской песни Израиля, регулярно проводившийся на пляже Дугит озера Кинерет. Ануар Будагов - молодой израильский бард. Что такое "Город Золотой" - предполагалось и вовсе общеизвестным.

В тот же день ведущий сайта Игорь Улогов пообещал: "В ближайшее время спрошу у самого Будагова", после чего тема, естественно, ушла в зимнюю спячку. Проснулась она через полгода - почему-то в День космонавтики, 12-го апреля, когда девушка по нику "Ор" поинтересовалась: "Я слышала исполнение Ларисы Герштейн тоже на иврите … чей перевод на иврит или это источник?"
И пошло! В течение нескольких дней на форуме появились десятка два сообщений, излагавших слухи и "достоверные версии" происхождения песни - изложу их несколько позже. Тем временем мои друзья попросили меня оценить качество перевода. Оказалось, что сделать было это несколько затруднительно: для такой оценки надо, как минимум, иметь точный текст оригинала и точный текст перевода. Взглянув на сайт, я был несколько ошарашен обилием версий и стал опрашивать компетентных знакомых.

Оказалось, что и среди них нет единодушия в вопросе о происхождения песни - даже среди ее исполнителей. Я начал классифицировать имеющиеся точки зрения. Среди таковых выделялись:

    А) слова написал на иврите Йехуда Ха-Леви, музыка - народная.
    Б) песню написал Б. Гребенщиков для фильма "Асса" (которого я, каюсь, не видел).
    В) песню написал А. Хвостенко.
    Г) песню написал очень средневековый итальянский еврей (!) по имени Франческо ди Милано (в некоторых сайтах его почему-то называли "Милано Ф.") - причем слова он написал на иврите, и соответствующая рукопись была найдена В. Глозманом в какой-то библиотеке.
    Д) да нет же, этот самый Франческо написал только музыку. А слова написал А. Волохонский, который на Гребенщикова подавал в суд и выиграл то ли 10, то ли 15 тысяч долларов (а может, и не выиграл, а БГ заплатил ему, чтобы не было шуму).
    Е) А еще песню эту пела Е. Камбурова, а В. Луферов сказал, что слова - Юнны Мориц.
    Ж) Автором стихов является Рабиндранат Тагор (честное слово - я не выдумал, см. пост номер 15 по тому же адресу). Правда, автор поста тут же застенчиво рекомендовал "Но это еще надо проверить".


Ну что ж, проверим.

ГЛАВА 1, ГДЕ ЕСТЬ ЧУТЬ-ЧУТЬ НОСТАЛЬГИИ )

ГЛАВА 2, В КОТОРОЙ ДАЖЕ «ГУГЛ» НЕ ПОМОГАЕТ )

ГЛАВА 3, ГДЕ ПОЯВЛЯЕТСЯ (И ЗАТУХАЕТ) ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС )

ГЛАВА 4, ГДЕ С ПОМОЩЬЮ СПЕЦИАЛИСТОВ ТУМАН НАЧИНАЕТ РАССЕИВАТЬСЯ )

ГЛАВА 5, СОДЕРЖАЩАЯ НЕКОТОРЫЕ ТАЛМУДИЧЕСКИЕ ШТУДИИ )

ГЛАВА 6, ГДЕ СЛОВО СТАНОВИТСЯ ДЕЛОМ… ИЛИ НАОБОРОТ? )


Анри ВОЛОХОНСКИЙ


Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 1) (Вы её читаете)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 2)
Зеэв Гейзель. История Одной Песни (часть 3)


Первоисточник - статья Зеэва Гейзеля на сайте ИсраБард



0lesja_0lgerd: (fairy)
Репортажи о KISS в Москве:

  • документальный (+ правильный трек-лист)- "Затем погас свет, повисла загадочная пауза… На больших экранах появилась зловещая маска Джина Симмонса в зелёном отсвете – пробил час его сольного номера. Бас-гитара, кстати, теперь имеет вид огромного топора. Психоделическое интро, Симмонс запрокидывает лицо… И вот с его губ на подбородок вытекает тонкая струйка крови, затем крови всё больше, и вот она уже брызжет фонтаном изо рта – как в каком-нибудь трэшевом фильме ужасов. Жжуть! Тут Джин расправляет демонические крылья и возносится с помощью двух тросов под самую крышу «Олимпийского»! В 22.40 он стоял на осветительных конструкциях и, глядя сверху на зрителей, исполнял окровавленным ртом «I Love It Loud» (едва обосновавшись на занятой высоте, Джин изобразил лицом гротесково-самодовольного монарха и хриплым голосом прокричал: «I Can`t Hear You!!!» Зрители восторженно отозвались)..." - http://christopher-d.livejournal.com/103332.html

  • вежливо-брюзгливый - "Субботний вечер 24 мая, по определению,обещал быть праздничным. Истерию по «Евровидению» и школьный последний звонок я во внимание не принимаю - оба события мне безразличны. Первое,в силу карикатурности. Второе,из-за личной непричастности.Зато, по части «куда пойти,чтоб для души», выбор был представлен более чем щедро. Вечер мог бы получиться идеальным, успей попасть в Б1 на Ройшн Мерфи (экс-Молоко)и догнаться на «формуле скорости» тягучим блюз-роком от Velvet Revolver (которых, кстати, вроде отменили).Но в итоге, из чисто «антропологического» интереса я пошел смотреть почти что музейную рок-реликвию, группу Kiss. Именно смотреть,потому что слушать два с половиной часа такую однообразную музыку,не будучи фэном «киссов» мне было бы тяжело..." - http://www.timerider.ru/?p=99

  • оргазмический - "KISS!!! Оцените масштабы пропущенного! Осознайте масштабы увиденного! Аминь.
    KISSteria! Свершилось...
    До сих пор поверить нее могу, что был там... О да! Я действительно был там... погас свет, воцарилась такая тишина, что было слышно биение тысяч сердец... казалось, от нарастающего напряжения все вот-вот взорвется... вначале вспыхнул один синий луч, затем второй... теперь десяток синих дорожек хаотично бегали по арене, освещая за раз по десятку завороженных лиц... вдруг голос...
    "People! You wanted the best,..." /сердце заколотилось с такой скоростью, что вот-вот разорвет тесную грудную клетку/
    "... you got the best..." /еще немного, и казалось я сдохну от нетерпения/
    "... the hottest band in the world..."/да-да-да, не тяни!!!/
    "... ... ... KISS!!!!!"/взорвался Олимпийский под вступительный рифф DEUCE.../
    В это время занавес рухнул вниз и в небо взметнулись снопы огня..." - http://jordanobruno.livejournal.com/30346.html

  • весело-похуистичный (фанам не читать во избежание:) - "Следующим номером – было сольное выступление гитариста. Он остался на сцене один и стал мучить электрогитару. Причем, играл не мелодии какие-то, а… как это называется?... – запилы! Пилил, блядь. И еще питарды из гитары пускал. Такое впечатление, что не играет, а звук отстраивает на саундчеке. Играл зубами, хуем, за головой, за спиной и всё такое. Ну и зрители, конечно, все кричали, аплодировали - «ах, как опиздинительно этот размалеванный хуйло пилит!». Шумел-шумел он, а потом вышел барабанщик и еще минут пятнадцать молотил в свой барабан. Тоже в гордом одиночестве. Зрители старательно изображали от этого кайф. Всем стадионом..." - http://vasya-lozhkin.livejournal.com/38438.html

  • интеллигентно-сдержанный - " Я не собираюсь пересказывать хронологию событий концерта, ибо это надо видеть, а кто не удосужился сам виноват... Скажу, что московское выступление было на 100% киссовским. Никакой урезанной версией шоу там и не пахло... Взрывы, летающая ударная установка, полеты Джина над сценой, полеты Пола Стенли над толпой на номере LOVE GUN, фейерверки, огонь, стреляющие гитары, световые эффекты, сексуальная заряженность, невероятный профессионализм музыкантов, я даже и не подозревал, что они так хороши в исполнительском мастерстве. Шоу они умеют делать не просто хорошо, а лучше всех, свое дело они знают и это приятно. Было приятно, что все в этот вечер мне напоминало лучшие времена рок-н-ролла, того самого, какой описан во всевозможных книжках и песнях самих KISS..." - http://soul-hudson.livejournal.com/44745.html

  • документально-фанатичный - "Народ все прибывал, контингент был совершенно разнобрзаный - от целых семей до подростков, от матерых рокеров до серьезных бизнесменов... Праздник рок-н-ролла стер все социальные границы, существующие между этими людьми - сегодня они все были кадетами армии Kiss, которые хотят rock-n-roll all night and party every day=) Декорации на сцене могли поспорить с декорациями Арии на презентации Армаггедона, среди них сновали техники,как муравьи и настраивалась разогревающая группа. Кстати, оказались довольно неплохим коллективом, жалко я не запомнил название. Они американцы, а стиль музыки - глэм 80-х... Очень сильные песни, особенно медляк Come home to you.
    В полдевятого разогрев покинул сцену, чтобы присоединиться в дальнейшем к зрителям в фан-зоне. Техников на сцене стало еще больше, когда на часах было без 15 девять под рев толпы было развернуто полотнище KISS, которому сужено падать в начале каждого шоу. Мандраж нарастал, я весь трясся - до встречи с наилюбимейшей группой оставались считанные секунды..." - http://www.liveinternet.ru/users/olvary/post76111082/

    фотографические:
  • 0lesja_0lgerd: (fairy)
    Репортажи о KISS в Москве:

  • документальный (+ правильный трек-лист)- "Затем погас свет, повисла загадочная пауза… На больших экранах появилась зловещая маска Джина Симмонса в зелёном отсвете – пробил час его сольного номера. Бас-гитара, кстати, теперь имеет вид огромного топора. Психоделическое интро, Симмонс запрокидывает лицо… И вот с его губ на подбородок вытекает тонкая струйка крови, затем крови всё больше, и вот она уже брызжет фонтаном изо рта – как в каком-нибудь трэшевом фильме ужасов. Жжуть! Тут Джин расправляет демонические крылья и возносится с помощью двух тросов под самую крышу «Олимпийского»! В 22.40 он стоял на осветительных конструкциях и, глядя сверху на зрителей, исполнял окровавленным ртом «I Love It Loud» (едва обосновавшись на занятой высоте, Джин изобразил лицом гротесково-самодовольного монарха и хриплым голосом прокричал: «I Can`t Hear You!!!» Зрители восторженно отозвались)..." - http://christopher-d.livejournal.com/103332.html

  • вежливо-брюзгливый - "Субботний вечер 24 мая, по определению,обещал быть праздничным. Истерию по «Евровидению» и школьный последний звонок я во внимание не принимаю - оба события мне безразличны. Первое,в силу карикатурности. Второе,из-за личной непричастности.Зато, по части «куда пойти,чтоб для души», выбор был представлен более чем щедро. Вечер мог бы получиться идеальным, успей попасть в Б1 на Ройшн Мерфи (экс-Молоко)и догнаться на «формуле скорости» тягучим блюз-роком от Velvet Revolver (которых, кстати, вроде отменили).Но в итоге, из чисто «антропологического» интереса я пошел смотреть почти что музейную рок-реликвию, группу Kiss. Именно смотреть,потому что слушать два с половиной часа такую однообразную музыку,не будучи фэном «киссов» мне было бы тяжело..." - http://www.timerider.ru/?p=99

  • оргазмический - "KISS!!! Оцените масштабы пропущенного! Осознайте масштабы увиденного! Аминь.
    KISSteria! Свершилось...
    До сих пор поверить нее могу, что был там... О да! Я действительно был там... погас свет, воцарилась такая тишина, что было слышно биение тысяч сердец... казалось, от нарастающего напряжения все вот-вот взорвется... вначале вспыхнул один синий луч, затем второй... теперь десяток синих дорожек хаотично бегали по арене, освещая за раз по десятку завороженных лиц... вдруг голос...
    "People! You wanted the best,..." /сердце заколотилось с такой скоростью, что вот-вот разорвет тесную грудную клетку/
    "... you got the best..." /еще немного, и казалось я сдохну от нетерпения/
    "... the hottest band in the world..."/да-да-да, не тяни!!!/
    "... ... ... KISS!!!!!"/взорвался Олимпийский под вступительный рифф DEUCE.../
    В это время занавес рухнул вниз и в небо взметнулись снопы огня..." - http://jordanobruno.livejournal.com/30346.html

  • весело-похуистичный (фанам не читать во избежание:) - "Следующим номером – было сольное выступление гитариста. Он остался на сцене один и стал мучить электрогитару. Причем, играл не мелодии какие-то, а… как это называется?... – запилы! Пилил, блядь. И еще питарды из гитары пускал. Такое впечатление, что не играет, а звук отстраивает на саундчеке. Играл зубами, хуем, за головой, за спиной и всё такое. Ну и зрители, конечно, все кричали, аплодировали - «ах, как опиздинительно этот размалеванный хуйло пилит!». Шумел-шумел он, а потом вышел барабанщик и еще минут пятнадцать молотил в свой барабан. Тоже в гордом одиночестве. Зрители старательно изображали от этого кайф. Всем стадионом..." - http://vasya-lozhkin.livejournal.com/38438.html

  • интеллигентно-сдержанный - " Я не собираюсь пересказывать хронологию событий концерта, ибо это надо видеть, а кто не удосужился сам виноват... Скажу, что московское выступление было на 100% киссовским. Никакой урезанной версией шоу там и не пахло... Взрывы, летающая ударная установка, полеты Джина над сценой, полеты Пола Стенли над толпой на номере LOVE GUN, фейерверки, огонь, стреляющие гитары, световые эффекты, сексуальная заряженность, невероятный профессионализм музыкантов, я даже и не подозревал, что они так хороши в исполнительском мастерстве. Шоу они умеют делать не просто хорошо, а лучше всех, свое дело они знают и это приятно. Было приятно, что все в этот вечер мне напоминало лучшие времена рок-н-ролла, того самого, какой описан во всевозможных книжках и песнях самих KISS..." - http://soul-hudson.livejournal.com/44745.html

  • документально-фанатичный - "Народ все прибывал, контингент был совершенно разнобрзаный - от целых семей до подростков, от матерых рокеров до серьезных бизнесменов... Праздник рок-н-ролла стер все социальные границы, существующие между этими людьми - сегодня они все были кадетами армии Kiss, которые хотят rock-n-roll all night and party every day=) Декорации на сцене могли поспорить с декорациями Арии на презентации Армаггедона, среди них сновали техники,как муравьи и настраивалась разогревающая группа. Кстати, оказались довольно неплохим коллективом, жалко я не запомнил название. Они американцы, а стиль музыки - глэм 80-х... Очень сильные песни, особенно медляк Come home to you.
    В полдевятого разогрев покинул сцену, чтобы присоединиться в дальнейшем к зрителям в фан-зоне. Техников на сцене стало еще больше, когда на часах было без 15 девять под рев толпы было развернуто полотнище KISS, которому сужено падать в начале каждого шоу. Мандраж нарастал, я весь трясся - до встречи с наилюбимейшей группой оставались считанные секунды..." - http://www.liveinternet.ru/users/olvary/post76111082/

    фотографические:
  • 0lesja_0lgerd: (bookland)
    Автор - [livejournal.com profile] selena_jj, запись от 13 января 2008 г.

    Дорогие френды, извините, что довольно объемный текст публикую без разделения на пару блоков поменьше: не нашла в нем подходящих для этого мест – он довольно однороден. Причиной для написания этого текста послужил недавний случай.

    Родителей трехлетней девочки серьезно обеспокоило состояние их дочери – вот уже полгода она является совершенно неуправляемой, "бешеной", по их выражению. Девочку стали возить по бабкам. К какому же выводу они пришли?

    - В ребенка вселился черт! Кто недавно приходил к вам в гости?
    - Да никого не было, - отвечают родители - К нам давно уже никто не ходит.

    Есть такой древний ритуал – выливание испуга. Провели его. Девочка стала немного спокойнее, но характер поведения остался прежним.

    Почему меня так заинтересовал этот случай?

    Я Индиго. В детстве, конечно, вела себя соответствующе. И мне самой не раз приходилось слышать, что я, якобы, черт. Кто-то говорил, что в моменты ярости видит у меня на голове рога и мои глаза становятся пустыми, безумными и страшными, почти белыми. Даже мама однажды не удержалась оттого, чтобы назвать меня чертом, правда, на немецком, что все-таки не так обидно.

    Надоумила ее одна известная в Германии целительница с маленькой буквы, приманивая к себе людей безумными обещаниями в газетных объявлениях. Мама обратилась к ней в момент серьезнейшего кризиса в наших отношениях. Она записала их телефонный разговор, очевидно, чтобы прослушать еще раз на досуге. Он попал мне в руки и было любопытно узнать, что, судя по фотографии, я черт или как минимум его соратница.

    В черта я не верю, но все же для меня это самое жестокое оскорбление, потому что воображаемый образ черта представляется мне, как абсолютное воплощение зла. Назвать так человека - значит сказать, что в нем нет ничего святого, ничего чистого и прекрасного, что он не от Бога. Как у людей, да еще целителей, язык поворачивается говорить подобное о детях, мне непонятно.

    История этой девочки меня очень тронула, потому что я вижу, какой вред ей наносится. И вероятно не только ей…

    На что конкретно жалуются родители? )
    0lesja_0lgerd: (bookland)
    Автор - [livejournal.com profile] selena_jj, запись от 13 января 2008 г.

    Дорогие френды, извините, что довольно объемный текст публикую без разделения на пару блоков поменьше: не нашла в нем подходящих для этого мест – он довольно однороден. Причиной для написания этого текста послужил недавний случай.

    Родителей трехлетней девочки серьезно обеспокоило состояние их дочери – вот уже полгода она является совершенно неуправляемой, "бешеной", по их выражению. Девочку стали возить по бабкам. К какому же выводу они пришли?

    - В ребенка вселился черт! Кто недавно приходил к вам в гости?
    - Да никого не было, - отвечают родители - К нам давно уже никто не ходит.

    Есть такой древний ритуал – выливание испуга. Провели его. Девочка стала немного спокойнее, но характер поведения остался прежним.

    Почему меня так заинтересовал этот случай?

    Я Индиго. В детстве, конечно, вела себя соответствующе. И мне самой не раз приходилось слышать, что я, якобы, черт. Кто-то говорил, что в моменты ярости видит у меня на голове рога и мои глаза становятся пустыми, безумными и страшными, почти белыми. Даже мама однажды не удержалась оттого, чтобы назвать меня чертом, правда, на немецком, что все-таки не так обидно.

    Надоумила ее одна известная в Германии целительница с маленькой буквы, приманивая к себе людей безумными обещаниями в газетных объявлениях. Мама обратилась к ней в момент серьезнейшего кризиса в наших отношениях. Она записала их телефонный разговор, очевидно, чтобы прослушать еще раз на досуге. Он попал мне в руки и было любопытно узнать, что, судя по фотографии, я черт или как минимум его соратница.

    В черта я не верю, но все же для меня это самое жестокое оскорбление, потому что воображаемый образ черта представляется мне, как абсолютное воплощение зла. Назвать так человека - значит сказать, что в нем нет ничего святого, ничего чистого и прекрасного, что он не от Бога. Как у людей, да еще целителей, язык поворачивается говорить подобное о детях, мне непонятно.

    История этой девочки меня очень тронула, потому что я вижу, какой вред ей наносится. И вероятно не только ей…

    На что конкретно жалуются родители? )
    0lesja_0lgerd: (fairy)
    В группе «Мельница» произошел разрыв между двумя солистками: создательницей коллектива Хелависой и второй солисткой, придавшей группе поистине колоритное звучание – Алевтиной Леонтьевой.

    По-настоящему горячие женские страсти лишили многих поклонников возможности услышать обеих солисток в намеченном туре по городам России. Комментировать причины разрыва Хелависа и Алевтина отказались.



    На официальном сайте группы появилось такое лаконичное объявление:

    "К сожалению, не все новости, которые мы сообщаем вам на этом сайте, можно отнести к разряду приятных. Вот и сегодня у нас не радостное известие — работу в группе оставляет Алевтина Леонтьева, наша вторая вокалистка и автор некоторых наших песен. Нам очень жаль расставаться с такой замечательной певицей как Аля. В свое время мы чуть ли не год искали человека, который мог бы так здорово влиться в коллектив и привнести в него краски, которые последние полтора года составляли одну из главных «фишек» группы. Нам повезло найти Алевтину. Однако, сейчас обстоятельства сложились так, что Але приходится нас покидать. Мы все очень благодарны Алевтине за ее работу в группе и очень надеемся, что в крупных московских мероприятиях следующего года она сможет поучаствовать хотя бы как гость. Во всяком случае, замену мы искать не будем, ибо нам не кажется, что адекватная замена возможна".

    «Мельница» теперь – это только Наталья О’Шей, а Алевтина Леонтьева приступила к давно намеченному сольному проекту, первый релиз которого выйдет еще до Нового года.



    Как стало известно NEWSmusic.ru, подготовка к записи первого диска идет уже полным ходом. Композиции в жанре, который в России принято называть фолк-роком, будут посвящены языческим богам дохристианской Руси, возможно, заглавной песней альбома и первым синглом станет песня «Мокошь». Продюсируют проект Александр Семенов (Юта, «Михална») и Олег Жданов (агентство «Группа Волшебников», в недавнем прошлом коммерческий директор Радио Спорт 93.2 FM).

    Источник - GuruKen.Ru, 26-11-2007, 15.38

    0lesja_0lgerd: (fairy)
    В группе «Мельница» произошел разрыв между двумя солистками: создательницей коллектива Хелависой и второй солисткой, придавшей группе поистине колоритное звучание – Алевтиной Леонтьевой.

    По-настоящему горячие женские страсти лишили многих поклонников возможности услышать обеих солисток в намеченном туре по городам России. Комментировать причины разрыва Хелависа и Алевтина отказались.



    На официальном сайте группы появилось такое лаконичное объявление:

    "К сожалению, не все новости, которые мы сообщаем вам на этом сайте, можно отнести к разряду приятных. Вот и сегодня у нас не радостное известие — работу в группе оставляет Алевтина Леонтьева, наша вторая вокалистка и автор некоторых наших песен. Нам очень жаль расставаться с такой замечательной певицей как Аля. В свое время мы чуть ли не год искали человека, который мог бы так здорово влиться в коллектив и привнести в него краски, которые последние полтора года составляли одну из главных «фишек» группы. Нам повезло найти Алевтину. Однако, сейчас обстоятельства сложились так, что Але приходится нас покидать. Мы все очень благодарны Алевтине за ее работу в группе и очень надеемся, что в крупных московских мероприятиях следующего года она сможет поучаствовать хотя бы как гость. Во всяком случае, замену мы искать не будем, ибо нам не кажется, что адекватная замена возможна".

    «Мельница» теперь – это только Наталья О’Шей, а Алевтина Леонтьева приступила к давно намеченному сольному проекту, первый релиз которого выйдет еще до Нового года.



    Как стало известно NEWSmusic.ru, подготовка к записи первого диска идет уже полным ходом. Композиции в жанре, который в России принято называть фолк-роком, будут посвящены языческим богам дохристианской Руси, возможно, заглавной песней альбома и первым синглом станет песня «Мокошь». Продюсируют проект Александр Семенов (Юта, «Михална») и Олег Жданов (агентство «Группа Волшебников», в недавнем прошлом коммерческий директор Радио Спорт 93.2 FM).

    Источник - GuruKen.Ru, 26-11-2007, 15.38

    0lesja_0lgerd: (fairy)
    Сны о чем-то большем: Двенадцать путей подсознания

    Источник - статья журнала "Популярная механика" от 13.07.2006 14:24.

    Аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес выделил четыре универсальных сюжета мировой литературы: оборона города, возвращение домой, поиски и самоубийство Бога. Наши сны разнообразнее – как считается, в них универсальных тем встречается двенадцать.

    Согласно верованиям североамериканских индейцев, в сплетенном из перьев «ловце сновидений» путаются дурные сны, а хорошие благополучно нисходят на спящего.

    Патриция Гарфилд (Patricia Garfield) – известная исследовательница снов и автор нескольких популярных книг на тему сновидений – считает, что все восхитительное разнообразие наших сновидений обыгрывает всего 12 универсальных сюжетов.

    1. Погоня или нападение. Сюда же относятся и противоположные темы: счастливое обретение любви, встреча с известной личностью или волшебным животным.
    2. Ранение или смерть, а также излечение и новое переживание рождения.
    3. Проблемы с транспортом – например, неподконтрольно едущий «взбесившийся» автомобиль – и обратный вариант, видение удивительно мастерского вождения.
    4. Разрушение дома или другой собственности, включая потерю вещей и пожар, или наоборот – ремонт и улучшение.
    5. Неудачное прохождение экзамена (и обратно – исключительно высокие результаты).
    6. Падение или утопление, полеты, плавание.
    7. Неуместная одежда или обнаженность при неудобных обстоятельствах, на публике. Здесь называется, конечно, и противоположные сновидения с ощущением своего идеального внешнего вида.
    8. Опоздание на ушедший поезд, самолет или корабль, а также сны об удачном путешествии.
    9. Разлад в работе техники – машины, телефона, компьютера – или, напротив, их безупречное функционирование.
    10. Катаклизмы и разрушения естественного или технического происхождения. К этой группе отнесены и видения красот природы и ее чудес.
    11. Сны, герой которых заблудился, потерялся или попал в ловушку, парализован или связан. Иначе говоря, в которых он оказывается в резко ограниченном пространстве или положении. Сюда же автор присовокупила сны о широком пространстве и просторе, а также неожиданном появлении новых помещений в знакомом доме.
    12. Угрозы, исходящие от мертвых знакомых, или помощь от них же.

    Подробнее многочисленные исследования Патрисии Гарфилд о снах вы можете прочесть на ее веб-сайте.

    0lesja_0lgerd: (fairy)
    Сны о чем-то большем: Двенадцать путей подсознания

    Источник - статья журнала "Популярная механика" от 13.07.2006 14:24.

    Аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес выделил четыре универсальных сюжета мировой литературы: оборона города, возвращение домой, поиски и самоубийство Бога. Наши сны разнообразнее – как считается, в них универсальных тем встречается двенадцать.

    Согласно верованиям североамериканских индейцев, в сплетенном из перьев «ловце сновидений» путаются дурные сны, а хорошие благополучно нисходят на спящего.

    Патриция Гарфилд (Patricia Garfield) – известная исследовательница снов и автор нескольких популярных книг на тему сновидений – считает, что все восхитительное разнообразие наших сновидений обыгрывает всего 12 универсальных сюжетов.

    1. Погоня или нападение. Сюда же относятся и противоположные темы: счастливое обретение любви, встреча с известной личностью или волшебным животным.
    2. Ранение или смерть, а также излечение и новое переживание рождения.
    3. Проблемы с транспортом – например, неподконтрольно едущий «взбесившийся» автомобиль – и обратный вариант, видение удивительно мастерского вождения.
    4. Разрушение дома или другой собственности, включая потерю вещей и пожар, или наоборот – ремонт и улучшение.
    5. Неудачное прохождение экзамена (и обратно – исключительно высокие результаты).
    6. Падение или утопление, полеты, плавание.
    7. Неуместная одежда или обнаженность при неудобных обстоятельствах, на публике. Здесь называется, конечно, и противоположные сновидения с ощущением своего идеального внешнего вида.
    8. Опоздание на ушедший поезд, самолет или корабль, а также сны об удачном путешествии.
    9. Разлад в работе техники – машины, телефона, компьютера – или, напротив, их безупречное функционирование.
    10. Катаклизмы и разрушения естественного или технического происхождения. К этой группе отнесены и видения красот природы и ее чудес.
    11. Сны, герой которых заблудился, потерялся или попал в ловушку, парализован или связан. Иначе говоря, в которых он оказывается в резко ограниченном пространстве или положении. Сюда же автор присовокупила сны о широком пространстве и просторе, а также неожиданном появлении новых помещений в знакомом доме.
    12. Угрозы, исходящие от мертвых знакомых, или помощь от них же.

    Подробнее многочисленные исследования Патрисии Гарфилд о снах вы можете прочесть на ее веб-сайте.

    0lesja_0lgerd: (fairy)
    по материалам АЦ, принятым по контакту Мариной Ерицян
    источник - сайт E-Puzzle


    Итак, друзья, наше Мироздание - это мир энергий, энергий разного рода, пульсирующих на разных уровнях, с разной частотой волн-вибраций.
    Земля, как физическое тело, проходит все стадии развития и участвует в обменных энергетических процессах - так же, как развивается и участвует в них человек.
    Эти процессы не могут не влиять на развитие человеческой цивилизации, ведь человек - не только биологичен, но и энергетичен.
    О вибрациях тонких и не очень )
    Началась эра инкарнирования многоопытных, развитых людей, работающих в сфере духовных наук на Дессе, Сириусе и т.д.

    У таких людей природные вибрации тонкие и сверхтонкие. Своим присутствием на Земле они утончают ту ГРУБОСТЬ , которая стала превалировать на планете. Таким образом, отправка на базу Земля-1 таких людей - ЭТО ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ, А НЕ ИДЕЙНЫЙ ПРОЦЕСС.

    Он начался с 1980 года, и на деле - в некоторых семьях стали появляться "необычные" дети, - так называемые ДЕТИ-ЭКСТРЕМАЛЫ. Эти дети приходят на Землю как вибрационные доноры, т.е. их энергетика насыщена тонкими вибрациями, которыми им предстоит приостановить огрубление вибраций родительских. Работа тонких и сверхтонких вибраций необычного ребёнка начинается с 40-го дня после рождения на Земле-1.

    ХАРАКТЕРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ТАКИХ ДЕТЕЙ )
    Короче говоря, Вы должны в своем ребенке-мальчике увидеть мужчину, а ребенке-девочке - самостоятельную женщину.

    Не задерживайте своего ребенка искусственным образам в детстве!

    Не насилуйте его своими субъективными или стереотипными представлениями о воспитании.

    Воспитание - это Творчество, а не казарма.


    ***

    Дорогие родители!
    Теперь, по пришествии такой трагедии в нашу семью, мы, родители Юли, с горечью констатируем, сколь слепы, и подчас жестоки мы были с нашим любимым, единственным ребёнком, - когда пытались насильно изменить его Природу.

    Причина была - в нашем собственном невежестве.
    Не повторите нашей ошибки! Не будьте самоуверенны; не бойтесь обратиться к профессионалу, если чувствуете, что не справляетесь с родительскими задачами.

    Не опоздайте, - как мы! - с пониманием простой истины: наши дети - это не наше "отражение", и тем более не наша собственность; это - ДРУГИЕ ЛЮДИ, это души ДРУГИХ людей, это личности, которые нуждаются в ПОНИМАНИИ, а не в подавлении своих индивидуальностей!

    по материалам АЦ, принятым по контакту Мариной Ерицян
    источник - сайт E-Puzzle


    0lesja_0lgerd: (fairy)
    по материалам АЦ, принятым по контакту Мариной Ерицян
    источник - сайт E-Puzzle


    Итак, друзья, наше Мироздание - это мир энергий, энергий разного рода, пульсирующих на разных уровнях, с разной частотой волн-вибраций.
    Земля, как физическое тело, проходит все стадии развития и участвует в обменных энергетических процессах - так же, как развивается и участвует в них человек.
    Эти процессы не могут не влиять на развитие человеческой цивилизации, ведь человек - не только биологичен, но и энергетичен.
    О вибрациях тонких и не очень )
    Началась эра инкарнирования многоопытных, развитых людей, работающих в сфере духовных наук на Дессе, Сириусе и т.д.

    У таких людей природные вибрации тонкие и сверхтонкие. Своим присутствием на Земле они утончают ту ГРУБОСТЬ , которая стала превалировать на планете. Таким образом, отправка на базу Земля-1 таких людей - ЭТО ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ, А НЕ ИДЕЙНЫЙ ПРОЦЕСС.

    Он начался с 1980 года, и на деле - в некоторых семьях стали появляться "необычные" дети, - так называемые ДЕТИ-ЭКСТРЕМАЛЫ. Эти дети приходят на Землю как вибрационные доноры, т.е. их энергетика насыщена тонкими вибрациями, которыми им предстоит приостановить огрубление вибраций родительских. Работа тонких и сверхтонких вибраций необычного ребёнка начинается с 40-го дня после рождения на Земле-1.

    ХАРАКТЕРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ТАКИХ ДЕТЕЙ )
    Короче говоря, Вы должны в своем ребенке-мальчике увидеть мужчину, а ребенке-девочке - самостоятельную женщину.

    Не задерживайте своего ребенка искусственным образам в детстве!

    Не насилуйте его своими субъективными или стереотипными представлениями о воспитании.

    Воспитание - это Творчество, а не казарма.


    ***

    Дорогие родители!
    Теперь, по пришествии такой трагедии в нашу семью, мы, родители Юли, с горечью констатируем, сколь слепы, и подчас жестоки мы были с нашим любимым, единственным ребёнком, - когда пытались насильно изменить его Природу.

    Причина была - в нашем собственном невежестве.
    Не повторите нашей ошибки! Не будьте самоуверенны; не бойтесь обратиться к профессионалу, если чувствуете, что не справляетесь с родительскими задачами.

    Не опоздайте, - как мы! - с пониманием простой истины: наши дети - это не наше "отражение", и тем более не наша собственность; это - ДРУГИЕ ЛЮДИ, это души ДРУГИХ людей, это личности, которые нуждаются в ПОНИМАНИИ, а не в подавлении своих индивидуальностей!

    по материалам АЦ, принятым по контакту Мариной Ерицян
    источник - сайт E-Puzzle


    0lesja_0lgerd: (bookland)
    В России - новая волна борьбы с контрафактом. 12 января 2007 г. Госдума приняла во втором чтении поправки в Уголовный кодекс, поднимающие срок наказания за производство, сбыт и использование поддельной продукции с пяти до шести лет лишения свободы. При желании по этой статье можно посадить любого, включая самих депутатов Госдумы.
    ЖУРНАЛ «ВЛАСТЬ» № 3(707) от 29.01.2007 г.


    К чему может привести принятие поправок, ужесточающих ответственность за нарушение авторских прав, обозревателю "Власти" Григорию Ревзину рассказал заведующий кафедрой прагматики культуры Высшей школы экономики, автор книги "Экономика символического обмена" Александр Долгин.

    "Речь идет о защите прав корпораций"

    - Вас можно назвать экспертом в области авторского права. Треть вашей книги посвящена теории копирайта. Вам новый закон нравится?
    - Что тут может нравиться? Ответственность за нарушение копирайта повысилась до шести лет, а была пять. Тем самым нарушение копирайта перешло из разряда среднетяжелых преступлений в тяжелые. Теперь по закону об оперативно-розыскной деятельности могут применяться более жесткие методы расследования. Отбывание наказания - в зоне строгого режима. Там вообще масса неприятностей. Например, не может даваться наказание ниже низшего предела. Практически невозможно дать условный срок, а до сегодняшнего дня все нарушители копирайта у нас получали условные сроки. Опять же практически невозможна амнистия.
    - Ну это же преступление. Если у меня, как у автора, кто-то взял и украл произведение - пусть отвечает.
    - При чем тут автор? Вы что, считаете, что копирайт защищает автора?
    - А кого?
    ЧИТАЕМ ДАЛЬШЕ: ...У закона очень позитивный имидж, он защищает хороших людей: писателей, музыкантов, актеров, режиссеров. А по сути, он к ним не имеет отношения, даже наоборот, ведь отношения бизнеса и творцов совсем не безоблачны: чем бизнес сильнее, тем творцы бесправнее. )


    Источник - "КоммерсантЪ ВЛАСТЬ" № 3(707) от 29.01.2007

    См. также статью "Работа над фальшивками"


    0lesja_0lgerd: (bookland)
    В России - новая волна борьбы с контрафактом. 12 января 2007 г. Госдума приняла во втором чтении поправки в Уголовный кодекс, поднимающие срок наказания за производство, сбыт и использование поддельной продукции с пяти до шести лет лишения свободы. При желании по этой статье можно посадить любого, включая самих депутатов Госдумы.
    ЖУРНАЛ «ВЛАСТЬ» № 3(707) от 29.01.2007 г.


    К чему может привести принятие поправок, ужесточающих ответственность за нарушение авторских прав, обозревателю "Власти" Григорию Ревзину рассказал заведующий кафедрой прагматики культуры Высшей школы экономики, автор книги "Экономика символического обмена" Александр Долгин.

    "Речь идет о защите прав корпораций"

    - Вас можно назвать экспертом в области авторского права. Треть вашей книги посвящена теории копирайта. Вам новый закон нравится?
    - Что тут может нравиться? Ответственность за нарушение копирайта повысилась до шести лет, а была пять. Тем самым нарушение копирайта перешло из разряда среднетяжелых преступлений в тяжелые. Теперь по закону об оперативно-розыскной деятельности могут применяться более жесткие методы расследования. Отбывание наказания - в зоне строгого режима. Там вообще масса неприятностей. Например, не может даваться наказание ниже низшего предела. Практически невозможно дать условный срок, а до сегодняшнего дня все нарушители копирайта у нас получали условные сроки. Опять же практически невозможна амнистия.
    - Ну это же преступление. Если у меня, как у автора, кто-то взял и украл произведение - пусть отвечает.
    - При чем тут автор? Вы что, считаете, что копирайт защищает автора?
    - А кого?
    ЧИТАЕМ ДАЛЬШЕ: ...У закона очень позитивный имидж, он защищает хороших людей: писателей, музыкантов, актеров, режиссеров. А по сути, он к ним не имеет отношения, даже наоборот, ведь отношения бизнеса и творцов совсем не безоблачны: чем бизнес сильнее, тем творцы бесправнее. )


    Источник - "КоммерсантЪ ВЛАСТЬ" № 3(707) от 29.01.2007

    См. также статью "Работа над фальшивками"


    January 2013

    M T W T F S S
     123456
    78 910111213
    14151617181920
    212223 24 252627
    28293031   

    Содержание

    Развернуть всё, что под катом

    No cut tags

    Тэги

    Стиль журнала создан:

    Syndicate

    RSS Atom